مـشـــــکات
محـــفل نــــور و رحـــمــت - قـــــــرآن و عــــتـرت
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 13 مهر 1394 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()

حضرت علی (علیه السّلام) بر جمعی وارد شده و از آنها سؤال فرمودند: آیا می دانید امید بخش ترین آیه ی قرآن کدام است؟! هرکس به فراخور حال خویش آیه ای را عنوان کرد:

بعضی گفتند: آیه ی «إِنَّ اللّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ»[1] یعنی خداوند جز شرک، گناهان دیگر را می بخشد.

بعض دیگر بر آن بودند که این آیه است؛ «وَ مَنْ یَعْمَلْ سُوءًا أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللّهَ یَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَحیمًا»[2] یعنی هرکس خلافکار و ظالم باشد ولی استغفار کند، خداوند را بخشنده و مهربان خواهد یافت.

عدّه ای اظهار داشتند آیه ی «یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعًا»[3] یعنی ای بندگان من که در حقّ خود اسراف کرده اید! از رحمت خدا مأیوس نشوید، زیرا او همه ی گناهان را می بخشد.

تعدادی هم نظر به این آیه داشتند؛ «وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ»[4] یعنی کسانی که اگر کار زشتی انجام دادند و به خودشان ظلم کردند، یاد خداوند می کنند و برای گناهان خویش استغفار می نمایند، و کیست جز خداوند که گناهان را ببخشد.

بعد از اینکه حضرت نظرات آنان را شنید، فرمودند: از حبیبم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که فرمود: امید بخش ترین آیه در قرآن این آیه است: «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ»[5] سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله) ادامه دادند: یا علی! سوگند به خداوندی که مرا بشیر و نذیر به سوی مردم مبعوث کرد، وقتی که انسان برای نماز وضو بگیرد، گناهانش ریخته می شود، و زمانی که رو به قبله کند، پاک می شود. یا علی! مثال اقامه کننده ی نمازهای روزانه، مثل کسی است که هر روز پنج مرتبه در نهر آبی که جلوی منزل اوست خود را شستشو کند.[6]



اثر حجت الاسلام و المسلمین قرائتی

[1]. نساء، 48.

[2]. نساء، 110.

[3]. زمر، 53.

[4]. آل عمران، 134.

[5]. هود، 114.

[6]. تفاسیر مجمع البیان و کنزالدقائق‏.

منبع : http://www.hawzah.net




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
برچسب ها: امید بخش ترین آیه قرآن،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 27 شهریور 1393 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــر بدهید ()

در مکانی که کنی قصد گناه

گر کند کودکی از دور نگاه

شرمت آید ز گنه در گذری

پرده عصمت خود را ندری

شرمت ناید ز خداوند جهان ؟؟!!

کو بود آگه اسرار و نهان؟؟




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
برچسب ها: آیه 14 سوره مبارکه عــــلق،
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 9 اردیبهشت 1393 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظــــر بدهید ()
فَتــَـــبارک الله اَحـــسنُ الخـــالِـقین

سورة مبارکه الرحمن

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (۱۹) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (۲۰) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (۲۱) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (۲۲)
(۱۹) دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند. (۲۰) اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.(۲۱) پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏ کنید؟ (۲۲)از آن دو، مروارید و مرجان خارج مى‏ شود.

در تفسیر این آیات در تفسیر نمونه مطالب ارزنده ‏اى آمده است كه عیناً با تلخیص نقل مى‏ شود. منظور از این دریاها به گواهى آیه 53 سوره فرقان، دریاهاى آب شیرین و شور است:

مَرَجَ اَلْبَحْرَیْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُما بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً

او كسى است كه دو دریا را در كنار هم قرار داد یكى گوارا و شیرین است و دیگرى شور و تلخ و درمیان آنها برزخى قرارداد تا با هم مخلوط نشوند.

در این كه این دو دریاى شیرین و شور كجاست كه بر یكدیگر غلبه نمى ‏كنند و برزخى كه میان آن دو قرار دارد، در میان مفسران گفتگو بسیار است و بعضى تعبیراتى دارند كه نشان می دهد وضع دریاهاى زمین در آن زمان براى آنها كاملاً مشخص نبوده است.
سابقاً در تفسیر سوره فرقان به این واقعیت اشاره كردیم كه رودخانه‏ هاى بزرگ آب شیرین، هنگامى كه به دریاها و اقیانوس‏ها مى‏ ریزد، معمولاً دریایى از آب شیرین در كنار ساحل تشكیل مى‏ دهند و آب شور را به عقب مى‏ رانند و تا مدت زیادى این آب‏ها به خاطر تفاوت درجه غلظت آمیخته نمى‏ شوند.
در مسافرت با هواپیما، مناطقى كه این رودخانه‏ ها به دریا می ‏ریزند، منظره دریاهاى آب شور و شیرین كه در كنار هم قرار دارند و از هم جدا هستند به خوبى نمایان است و هنگامى كه كناره این آبها با یكدیگر مخلوط شوند، آب‏هاى شیرینِ تازه جاى آنها را مى ‏گیرند، به طورى كه این دو دریاى جدا از هم جلب توجه مى ‏كند.
برخى این آیه را به جریان گلف استریم تفسیر كرده ‏اند. در سراسر جهان رودهاى عظیمى در حركت است كه یكى از نیرومندترین آنها گلف استریم نام دارد. این رود عظیم از سواحل آمریكاى مركزى حركت می كند و سراسر اقیانوس اطلس را مى‏ پیماید و به سواحل اروپاى شمالى مى ‏رسد. این آبها كه از مناطق نزدیك به استوا حركت مى‏ كنند، گرم هستند و حتى رنگ آنها گاه با رنگ آب‏هاى مجاور متفاوت است و عجیب این كه عرض همین رود عظیم دریایى در حدود 150 كیلومتر و عمق آن چندصد متر مى‏ باشد. تفاوت درجه حرارت این آبها با آب‏هاى مجاور در حدود ده تا پانزده درجه است.
در آب‏هاى پنج قاره جهان نظیر این جریان دریایى (گلف استریم) فراوان و عامل اصلى آن، تفاوت حرارت منطقه استوایى زمین و مناطق قطبى است.
قابل توجه است این رودهاى عظیم دریایى با آب‏هاى اطراف خود كمتر آمیخته مى‏ شوند و هزاران كیلومتر راه را به همان صورت مى‏ پیمایند و مصداق مَرَجَ اَلْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ را به وجود مى‏ آورند. جالب‏تر این كه در محل برخورد این آب‏هاى گرم با آب‏هاى سرد مجاور پدیده‏ اى رخ مى‏ دهد كه براى انسان بسیار پرسود است، زیرا در محل تقاطع این آب‏هاى گرم و سرد، یك نوع حالت بى‏ حسى یا مرگ دسته‏ جمعى براى حیوانات ذره‏ بینى كه در میان آب مطلق هستند، به وجود مى ‏آید و از این راه ماده غذایى فراوان و بى‏ حسابى جمع مى‏شود كه سبب جلب دسته ‏هاى بزرگ ماهیان مى‏ گردد و به این ترتیب این منطقه یكى از بهترین مناطق صید ماهى در كره زمین است. بنابراین یكى از تفسیرها براى آیات فوق همین است و منافاتى با سایر تفسیرها ندارد و جمع میان همگى ممكن است.
تفسیر باطنى هم براى این آیه شده است در روایتى از امام صادق (علیه السلام) در تفسیر این آیه نقل شده است: «على و فاطمه دو دریاى عمیقند كه هیچ یك بر دیگرى تجاوز نمى‏ كند و از این دو دریا لؤلؤ و مرجان یعنى امام حسن و امام حسین (علیه السلام) خارج شده ‏اند».
مى‏ دانیم قرآن مجید داراى بطونى است و ممكن است چندین معنى و باطن داشته باشد. آنچه در روایت آمده، یكى از بواطن آیه است،(1).

پى‏ نوشت‏
(1) (تفسیر نمونه، ج 23، ص 124- 133)
منبع : http://noorportal.net



طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
برچسب ها: مصداق آیه مَرَجَ اَلْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ، اعجاز قرآن،
نوشته شده در تاریخ شنبه 12 بهمن 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــر بدهید ()

کتاب خداوند، قرآن آنقدر عظیم است که انسانهای معمولی را یارای درک حقیقت آن نیست. همانگونه که در روایت پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله داریم که فرمود: فضل‏ قرآن‏ بر باقى سخنان چون فضل خداست بر خلق او. [1]




بقیه را در ادامه ی مطلب بخوانید ...


ادامه مطلب
طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
برچسب ها: کتاب آسمانی اسلام از منظر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)،
نوشته شده در تاریخ شنبه 23 آذر 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()

امروز دنیا گرفتار حجاب غیبت امام زمان است و دسترسی به انوار وجودی ایشان كار آسانی نیست اما هر كس وظیفه دارد به قدر توانایی خویش در شناخت و معرفت نسبت به حضرت تلاش كند شاید در پی تلاشهایش پرده‌های غیبت از قلبش كنار رود.

این كلاس به منظور معرفت هر چه بیشتر صاحب الامر(عج) است امید که به دعای خود ایشان دل‌های گرفتار غیبت طعم ظهور مولی را بچشد.

قرآن در آیه 35 سوره مباركه نور می‌گوید: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی‏ زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ یَكادُ زَیْتُها یُضی‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیمٌ

خداوند نور آسمانها و زمین است مَثَل نور خداوند همانند چراغدانى است كه در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گیرد، حبابى شفاف و درخشنده همچون یك ستاره فروزان، این چراغ با روغنى افروخته مى‏شود كه از درخت پربركت زیتونى گرفته شده كه نه شرقى است و نه غربى (روغنش آن چنان صاف و خالص است كه) نزدیك است بدون تماس با آتش شعله‏ور شود نورى است بر فراز نورى و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدایت مى‏كند، و خداوند به هر چیزى داناست.

در تفسیر این آیه روایتی از جابر انصاری ذكر شده است كه ایشان می‌گوید: زمانی در كوفه به خدمت حضرت امیرالمومنین رسیدیم، درحالیكه ایشان مطلبی را می‌نوشتند و خنده چهره‌شان را فرا گرفته بود، بعد از احترام و ادب علت خنده را از حضرت امیرالمومنین(ع) جویا شدم حضرت علت خنده خود را چنین بیان كردند: من متعجب و حیرانم از بی‌توجهی مسلمانان نسبت به آیات قرآن و سپس این آیه- 35 نور- را قرائت فرمودند و در تفسیر آن گفتند: مِشْكاة وجود مقدس پیامبر اكرم(ص) و مِصْباحٌ حضرت امیرالمومنین(ع) و زُجاجَة حسنین و كَوْكَبٌ دُرِّیّ علی بن الحسین(ع) و یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَة امام باقر(ع) زَیْتُونَة امام صادق(ع) لا شَرْقِیَّةٍ امام موسی بن جعفر(ع) وَ لا غَرْبِیَّة علی بن موسی الرضا(ع) یَكادُ زَیْتُها یُضی‏ء جواد الائمه(ع) وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ امام هادی(ع) نُورٌ عَلى‏ نُورٍ امام حسن عسگری(ع) یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ وجود مقدس حضرت ولی عصر هستند، وجود همه معصومین انوار درخشان هستند ولی نور وجود ولی عصر پنهان و مخفی است همین علت ضمیر در لنوره بصورت غایب ذكر شده است.

حضرت امیرالمومنین مشكاة را وجود مقدس پیامبر اكرم(ص) مطرح كرده‌اند و آن را نمایشگاهی از مقام نورانیت حضرت حق دانسته‌اند كه در درون و بطن این چراغدان نور ولایت امیرالمومنین(ع) قرار دارد و حمایت نور ولایت توسط شیشه‌ای است كه آن چراغ را در خود فرا گرفته است بعضی از تفاسیر این قسمت از روایت را به وجود مقدس حضرت زهرا(س) تعبیر كرده‌اند حضرت زهرا(ص) با تبعیت كامل از ولایت به مقام حبیبه حضرت حق رسیدند جان مباركشان را در دفعاع از ولایت نثار كردند.

در تفسیر امیرالمومنین(ع) دجاجه وجود مبارك حسنین است امام حسن با پذیرش صلح برای دفاع از ولایت به شهادت رسید و امام حسین(ع) با حضور در میدان جنگ، ولایت را پایدار و محكم حفظ كردند.

ائمه اطهار در ادامه مسیر ولایت مانند ستاره‌های درخشانی هستند كه در پرتو درخشش آنان استعدادهای نهفته و بالقوه انسان بارور می‌گردد و درخت تنومند مباركه زیتونه سبز می‌شود و در پی دریافت این علوم و معرفت انسان به كمال خود نائل می‌گردد در پرتو وجود ائمه تمام خیرات و معارف به افراد می‌رسد با حضور پررنگ آنان در زندگی اعمال و افعال افراد نه از روی ترس و ورود به جهنم است و نه برای وصال به بهشت است بلكه تنها نیّت او حباً لك و رضاً لك است.

این عملکرد انسان را به مقام رضا و رضوان الهی می‌رساند وقلب او در پرتو انوار الهی از شجره طیبه‌ای تغذیه می‌كند كه هیچ آلودگی و حقارتی در آن راه ندارد و تنها هدف، قرب به حق است.

در روزگار ما وجود مقدس ولی عصر چون نور پنهانی هستند، ظاهر بالذات و مظهر لغیر است، نور وجودی ایشان برای ظهورش احتیاج به غیر ندارد و هر یک از ما بدون نور ولایت ایشان معدوم هستیم و با قرار گرفتن در شعاع ولایتی ایشان آسمان عقلمان و زمین وجودیمان و اعضا و جوارحمان درخشندگی خاصی پیدا می‌کند بنابراین تمام افعال، نیات، اقوالی كه از بنده صادر می‌شود نورانی و درخشنده خواهد شد.

خداوند با نور خودش هر كس را بخواهد هدایت می‌نماید و توفیق خاص در اختیارش قرار می‌دهد این توفیق همراه با عبودیت محض باعث می‌شود تا فرد با نور پنهان حضرت حق ارتباط برقرار كند و قلبش به گفته آیت‌ا.. بهجت مسجد شود زیرا ایشان فرمودند:حضرت ولی عصر در دل هر شیعه یك مسجد دارند

زمانی حضرت برای اقامه نماز قدم به دل شیعه می‌گذارند كه آنها از ظلمات نفسانی و معصیت جدا گردند و هیچ امری مانع وصال دائم بنده و خداوند سبحان نباشد اما باید بدانیم تكمیل نفوس ناقصه به دست ولی عصر صورت می‌گیرد و به دعای ایشان عبودیت و بندگی رنگ خدایی و نورانی به خود می‌گیرد.

توجه به قرآن و روایت برای شناخت یوسف فاطمه س کافی است این منابع همیشه در دسترس همگان قرار دارد

برای کنار رفتن پرده از روی مبارک حضرت باید نگاهی عمیق‌تر به آیات و روایات داشته باشیم.

قرآن در سوره مباركه مدثر آیه 8 می‌فرماید: فَإِذَا نُقِرَ فىِ النَّاقُورِ هنگامى كه در «صور» دمیده شود،

در كتاب نجم الثاقب در بیان این آیه گفته شده است مفضل بن عمر یكی از اصحاب خاص امام صادق (ع) در محضر امام تفسیر و تاویل این آیه را جویا شد.

حضرت فرمودند: آن روز، روز عجیب و عظیمی است در آن روز امامی كه از دیده ها مخفی و پنهان است ظهور می‌كنند و خداوند متعال این ظهور را به همه عالمیان اعلام می‌دارد.

امام صادق(ع) ناقور را از القاب حضرت صاحب الزمان بیان كردند. ناقور به معنای كوبیدن و دمیدن است. زمان ظهور سر و صدای زیادی در عالم ماده برپا می‌شود و هر چیز و هركس ظهور را اعلام می‌دارد اما اگر چشم حقیقت بین افراد در پی ظلمات عالم ماده و معصیت بسته شده باشد از غوغا و هیاهوی ظهور غافل می‌ماند.

در تاریخچه نقاره‌خانه‌ها آمده است در قدیم هر صبحگاه كه سلطان قصد خروج از بارگاهش را داشت جارچیها طبل را به صدا در می‌آوردند تا هركس عریضه و خواسته‌ای از او دارد خود را به سلطان برساند و در غروب كه ایشان قصد بازگشت به بارگاهشان را داشتند كوبیدن طبل توسط جارچیها تكرار می‌شد تا كسی از قافله عقب نماند و خودش را به سلطان برساند.

طبله نقاره صدا می‌كند   شاه نگاهی به گدا می‌كند

وجود مقدس ولی عصر ناقور هستند سلطانی که هر صبح و شب با ورود به زمین وجودی افراد، كوبه دل او را به صدا در می‌آورد و می‌فرماید:انا المهدی، انا المهدی حضرت وجود خودشان را اعلام می‌دارند تا قافله عقب ماندگانی كه در اثر گرفتاریهای دنیای مادی از وجود نازنینش غافل شده‌اند خودشان را به او برسانند و حیات طیب و حقیقی نصیبشان شود اینكه صبح و شب به خواندن دعای آل یس سفارش شده‌ایم از این روست تا صدای قدمهای یوسف زهرا را بشنویم و از تابعین حقیقی ایشان گردیم.

تعجیل در فرج بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف صلوات

چكیده کلاس امام زمان شناسی (استادگرامی خانم زهره بروجردی)
برگرفته از سایت : مؤسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا (ع)



طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
برچسب ها: مباحثی درباره آیه 35 سوره مبارکه نـــور،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 3 آذر 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()

پنج‏ سوره‏ اى که با (سبَّح) و یا (یسبّح) آغاز مى‏ شود "سور مسبحات" نامیده مى‏ شود. چرا که این سوره ‏ها با تسبیح حق تعالى آغاز مى‏ شود. و دو سوره اسراء و الاعلى را که با (سبحان) و (سبِّح) آغاز مى‏ شود داخل آن ندانند.

در حدیث آمده است: پیامبر گرامى اسلام(ص) نمى‏ خوابید مگر آنکه مسبّحات را مى‏ خواند و مى ‏فرمود: در این سوره‏ ها آیه‏ اى است که از هزار آیه برتر است.

پرسیدند: مسبّحات کدام است؟

فرمود: سوره‏ هاى حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن


از کتاب سنن النبی / علامه طباطبایی



امام باقر(ع) فرماید:

هر کس همه مسبّحات را قبل از خواب بخواند نمیرد تا قائم(عج) را درک کند. و اگر مرد در پناه رسول(ص) خواهد بود.

ثواب الاعمال ص148

بر گرفته از : bahareentezar.parsiblog.com




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
برچسب ها: مسبّحات، سور مسبّحات و فضیلت قرائت آنها،
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 آبان 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()


این سوره، در روایت امام صادق‏ «ع‏» به سوره امام حسین‏ «ع‏» مشهور است و توصیه‏ شده که در نمازهای واجب و مستحب، خوانده شود: «اقرؤا سورة الفجر فی فرائضکم و نوافلکم، فانها سورة الحسین‏ «ع‏» و ارغبوا فیها».[1] .
و این نامگذاری، جالب است، «چرا که قیام کربلای حسین‏ «ع‏»، خود انفجار فجری از ایمان و جهاد بود، در ظلمت ‏شب جور و شرک بنی امیه، و همچنان که با فجر و آغاز روز، حرکت و حیات مردم شروع می‏شود، با خون حسین‏ «ع‏» و یارانش در عاشورا، اسلام ‏جانی تازه گرفت و حیاتی مجدد یافت.»[2] در ذیل روایتی از امام صادق‏ «ع‏»، علت ‏نامگذاری این سوره به سوره فجر، این بیان شده که سید الشهدا نفس مطمئنه و راضیه و مرضیه است و یارانش نیز اینگونه ‏اند: «فهو ذو النفس المطمئنة الراضیة المرضیة و اصحابه ‏من آل محمد هم الراضون عن الله یوم القیامة و هو راض عنهم‏».[3] .

«و الفجر» که سوگند خدای ازلی است
روشنگر حقی است که با آل علی است

این سوره به گفته امام صادق‏ «ع‏»
مشهور به سوره‏ «حسین بن علی‏» است[4] .


پی نوشتها:
[1] سفینة البحار، ج 2، ص 346، عوالم (امام حسین)، ص 97.

[2] آشنایی با سوره‏ها، جواد محدثی، ص 92.در این باره مقاله ادبی-تحلیلی‏ «سوره فجر، سوره امام حسین‏» را در «روایت انقلاب‏» ص 138 بخوانید.
[3] عوالم (امام حسین)، ص 98.
[4] جواد محدثی.
منبع : سایت ashoora.ir




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی،  محفــــل عتـــرت - امام حسین (ع) ، مصباح الهدی و سفینة النجاة، 
برچسب ها: ســــوره ی فجــــر، سوره ی امام حسین (ع)،
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 8 آبان 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()

حسن و حسین علیهما السلام در کودکی بیمار شدند. رسول خدا صلی الله علیه و آله همراه دو نفر از اصحاب از آنها عیادت کرد.
یکی از اصحاب به علی علیه السلام عرض کرد: چه خوب بود برای شفای دو فرزندت نذری برای خدا می کردی.
حضرت علی علیه السلام فرمود: نذر می کنم اگر خوب شدند سه روز را روزه بگیرم. فاطمه نیز چنین گفت.
حسن و حسین علیهما السلام هم گفتند: ما نیز سه روز روزه می گیریم.فضه، کنیز آنان، نیز همین نذر را کرد.
چندی نگذشت که حسن و حسین علیهما السلام شفا یافتند. همه به نذر خود وفا کردند و روزه گرفتند، اما برای افطار چیزی در خانه نبود.
علی علیه السلام نزد یکی از همسایگان یهودی اش که پشم باف بود و شمعون نام داشت رفت و گفت:
آیا حاضری دختر محمد مقداری پشم برای تو بریسد و تو در برابرش کمی جو بدهی؟ شمعون گفت: بله. و به او کمی پشم داد.
فاطمه علیهاالسلام یک سوم آن پشم را ریسید و یک صاع جو از شمعون گرفت. آن را آرد کرد و با آن پنج قرص نان پخت؛ برای هر نفر یک قرص نان.
علی علیه السلام نماز مغرب را با پیامبر خدا گزارد و به منزل آمد. سفره را گستردند و هر پنج نفر سر سفره نشستند. هنگامی که امیرالمؤمنین اولین تکه را کند، ناگاه مسکینی در خانه را زد و گفت:
السلام علیکم یا اهل بیت محمد. من مسلمان مسکینی هستم. از آنچه می خورید به من بخورانید. خداوند از نعمت های بهشت به شما بدهد!» همه اهل خانه هر پنج قرص نان را به مسکین دادند، شب را گرسنه خوابیدند و چیزی جز آب نخوردند.
فردای آن روز را نیز روزه گرفتند. فاطمه سلام الله علیها یک سوم دیگر از پشم را ریسید و یک صاع دیگر از جو را آرد کرد و پنج قرص نان پخت. بعد از نماز مغرب، همین که سر سفره نشستند، یتیمی به در خانه آمد و گفت:
السلام علیکم اهل بیت محمد. من یتیمی مسلمان هستم. از آنچه می خورید به من نیز بدهید. خداوند شما را از نعمت های بهشتی اطعام کند.همه اهل خانه، آن شب را نیز گرسنه سپری کردند و چیزی جز آب نخوردند.
فردا نیز همین اتفاق تکرار شد و این بار اسیری از مشرکین به در خانه آمد و گفت:
السلام علیکم یا اهل بیت محمد ما را اسیر می کنید و به بند می کشید، اما به ما غذا نمی دهید؟ آن شب نیز همه نان های خود را به اسیر دادند و با آب افطار کردند و گرسنه خوابیدند.
فردای آن روز علی، حسن و حسین را نزد رسول خدا برد. آنها از فرط گرسنگی به خود می لرزیدند. پیامبر با دیدن آنان فرمود:« ای اباالحسن، حالت شما مرا سخت ناراحت می کند. نزد دخترم فاطمه برویم.»نزد فاطمه رفتند و دیدند او در محراب خود، از گرسنگی دچار ضعف شدیدی شده و چشمانش گود افتاده است.
پیامبر او را به سینه چسباند و گفت: « به خدا پناه می برم. شما سه روز است که گرسنه اید!»
جبرئیل نازل شد و گفت: « ای محمد، آنچه را خداوند برای تو در باره اهل بیت مهیا ساخته است، بگیر.» پیامبر فرمود: چیست؟
جبرئیل آیات آغازین سوره ی « هل أتی » را قرائت کرد تا رسید به آیه « إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْیكُم مَّشْكُورًا »  ؛ این پاداش شماست و از کوششتان سپاسگزاری شده است.
در روایتی دیگر از امام باقر علیه السلام آمده است که جبرئیل در روز چهارم با ظرفی پر از گوشت فرود آمد. اهل بیت از آن خوردند تا سیر شدند ، ولی چیزی از غذا کاسته نشد.
با توجه به آراء علمای شیعه و اكثر علمای اهل سنت و ... این سوره – حداقل 18 آیه اول آن – در شأن اهل بیت (علیهم السلام) نازل شده است. اما این که عده ای تلاش دارند بدون سند و مدرک اقوال شاذ و نادر را را بر اقوال مشهور ترجیح دهند؛ نشان گر اوج مظلومیت اهل بیت (علیهم السلام) است.

اهل بیت (علیهم السلام) در سوره هل أتی
بدون شک آیاتی زیادی در باره اهل بیت (علیهم السلام) نازل شده است؛ ولی متأسفانه عده ای به انحای مختلف تلاش دارند که فضائل و مناقب اهل بیت (علیهم السلام) را انکار نمایند و اقوال شاذ و نادر را بر اقوال مشهور ترجیح بدهند، شاید به این ترتیب به خیال باطل شان فضائل اهل بیت (علیهم السلام) را از اذهان مسلمانان محو و نابود سازند. در صورتی که بررسی های علمی نشان داده است که ادعای اینان تعصبی جهل آلود است و بس.
علامه امینی این داستان را از 34 تن از علمای اهل سنت نقل كرده است.1
علامه شوشتری همین داستان را از75 كتاب معتبر اهل سنت نقل كرده است. تمام این افراد قبول دارند كه این سوره در شأن اهل بیت (علیهم السلام) نازل شده است.2


پی نوشت ها :
1- امینی، عبدالحسین، ترجمه الغدیر، ترجمه سید جمال موسوی، ج 5، صص 194- 169 با تلخیص و دخل و تصرف.
2 - شوشتری، نورالله، احقاق الحق و ازحاق الباطل، ج 3، صص 175-169.

برگرفته از سایت : emamat.ir




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی،  محفــــل عتـــرت - ائمـّــه ی اطـــهار (ع)، 
برچسب ها: روز نزول سوره هل اتی (انسان) در شأن اهلبیت (علیهم اسلام)، شان نزول سوره هل اتی،
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 8 آبان 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()


بیست و چهارم ذی الحجه روز نزول آیه تطهیر در شأن اهلبیت (علیهم اسلام) ؛ سوره احزاب آیه 33 ؛ ( إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِیرًا ).

1. إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِیرًا سوره احزاب آیه 33 ( حق این است که خدا می خواهد ناپاکی از شما اهل این خانه ببرد و پاکیزه تان کند ، پاکیزه کامل ) از ابن جریر از ابن ابی حاتم و طبرانی از ابی سعید خدری روایت می کند که رسول خدا (ص) فرمود : این آیه در شان پنج نفر نازل شده ، درباره من و علی و فاطمه و حسن و حسین " إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِیرًا ".  آیات الولایة صفحه 275

2. إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِیرًا سوره احزاب آیه 33 ( حق این است که خدا می خواهد ناپاکی از شما اهل این خانه ببرد و پاکیزه تان کند ، پاکیزه کامل )  علی بن ابراهیم می گوید در روایتی از ابی الجارود نقل شده که امام محمد باقر (ع) در تفسیر کلام خدا " إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِیرًا " فرمود : این آیه در شأن رسول الله (ص) و علی ابن ابیطالب و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام نازل شده و این در خانه  اُم سَلَمه همسر رسول خدا (ص) بود که حضرت امیرالمومنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را زیر کساء خیبری قرار داد و بعد دعا کرد که پروردگارا ایشان اهل بیت منند که درباره آنها به من وعده داده ای ، خداوندا پلیدی از ایشان ببر و خودت پاکشان کن ، امُ سلمه گفت آیا من نیز جزء آنها هستم ای رسول خدا (ص) ؟ فرمود : تو را مژده دهم که عاقبت به خیر هستی.  تفسیر برهان جلد 3 صفحه 319

برگرفته از سایت : http://ahadith.ir




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی،  محفــــل عتـــرت - ائمـّــه ی اطـــهار (ع)، 
برچسب ها: روز نزول آیه تطهیر، روز نزول آیه تطهیر در شأن اهلبیت (علیهم اسلام)،
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 8 آبان 1392 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظـــــر بدهید ()

بیست و چهارم ذی الحجه روز نزول آیه ولایت ؛ سوره مائده آیه 55 ؛ ( خاتم بخشی آقا امیرالمومنین حضرت علی (ع) )

( إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )  سوره مائده آیه 55

( سرپرست شما فقط خداست و پیغمبر او و کسانی که ایمان دارند و کسانی که بر نماز ( مداومت ) کنند و در آن حال که رکوع می گذارند ، زکات دهند )

بقیـــه را در ادامه ی مطلب بخوانید...


ادامه مطلب
طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی،  محفــــل عتـــرت - ائمـّــه ی اطـــهار (ع)، 
برچسب ها: روز نزول آیه ولایت، روز خاتم بخشی آقا امیرالمومنین حضرت علی (ع)،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 7 دی 1391 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظرات ()

آیا می دانید که اگر شما در حال حمل قرآن باشید ،

شیطان دچار درد شدید در سر میشود

و باز کردن قرآن ، شیطان را تجزیه می کند

و با خواندن قرآن ، به حالت غش فرو میرود...

و خواندن قرآن باعث در اغما رفتنش میشود؟؟؟

و آیا شما می دانید که هنگامی که می خواهید

این پیام را به دیگران ارسال کنید ،

شیطان سعی خواهد کرد تا شما را منصرف کند؟؟؟

فریب شیطان را نخور!!!

پس این حق را دارید که این پست رو کپی کنید

و توی وبهاتون بذارید.


بر گرفته از وبلاگ شمیم




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 12 آذر 1391 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظرات ()

معرفی این سوره به عنوان سوره امام حسین به خاطر این است که مصداق بارز نفس مطمئنه ‌ای است که در آخرین آیات سوره آمده است. امام صادق ( ع ) به اصحاب خود فرمود: سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحب خود قرائت کنید که این سوره به حضرت امام حسین اختصاص دارد... مقصود از نفس مطمئنه آن حضرت و شیعیان او است ». (1)
در توجیه و تحلیل تطبیق سوره مذکور بر امام(ع) گفته شده است: «ائمه معصومین(علیهم السلام) از این جهت این سوره را سوره حسین نامیده اند که قیام و شهادت آن حضرت درتاریکی طغیان مانند طلوع فجر، منشا حیات و حرکت گردید. خون پاک او و یارانش به زمین ریخت و نفوس مطمئنه آنها با فرمان «ارجعی» و با خشنودی به سوی پروردگار شتافت ... تا از این الهام و جوشش، نور حق در میان تاریکی‌ها بدرخشد و راه حیات با عزت باز شود و پایه های ظلم و طغیان بی پایه گردد و طاغیان را دچار خشم و نفرین کند .»(2) البته در این سوره آیه «و لیالی عشر» است که باز به آن حضرت مرتبط است.
حضرت صادق فرمود: «الفجر هو القائم و لیال عشر الائمة من الحسن الی الحسن و الشفع امیرالمؤمنین و فاطمه ( ع ) و الوتر هو الله وحده لاشریک له ؛ مراد از فجر وجود مقدس حضرت قائم(ع) و «لیالی عشر» امامان از امام حسن مجتبی(ع) تا امام عسکری(ع)‌اند و شفع امیرمؤمنان و حضرت فاطمه(ع) می‌باشد و مراد از وتر خداوند یکتا است».(3)


پی‌نوشت‌ها:
1. بحارالانوار، ج24، ص 93.
2. پرتوی از قرآن،‌سید محمود طالقانی، ج4، ص 67، با تلخیص.
3. البرهان فی تفسیر القرآن، سید هاشم بحرانی،‌ج4، ص 461.

بر گرفته از سایت : http://samtemahdi.mihanblog.com




طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی،  محفــــل عتـــرت - امام حسین (ع) ، مصباح الهدی و سفینة النجاة، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 5 مرداد 1391 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظرات ()

زیاد شدن علم و حافظه

پیامبر(صلی الله علیه وآله) روایت كرده است كه فرمودند: 5 چیز حافظه را قوی می گرداند...




ادامه مطلب
طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 5 مرداد 1391 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظرات ()
داستان نزول  آیـة الكــرسی

رسول اكرم (صلی الله علیه وآله) فرمود: چون خدای متعال خواست سوره ی حمد و آیه های شهدالله (18 و 19 آل عمران) و قل اللهم (26 - 27 آل عمران) و سوره توحید و  آیـة الكــرسی را به زمین نازل كند همگی به عرش الهی چنگ زدند در حالی كه بین آن ها و خداوند حجابی نبود.

سپس فرمودند :



ادامه مطلب
طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 5 مرداد 1391 توسط گـدای کـوی عتـرت | نظرات ()
حضرت پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمودند: با فضیلت ترین آیه ای كه بر من نازل شد آیة الكرسی است و آیة الكرسی و سوره توحید عظیم تر از همه چیزهایی است كه دون و پست تر از خداست.




ادامه مطلب
طبقه بندی: قــرآن ، نــورالهـــدی، 
این قالب توسط بلاگ اسکین طراحی و توسط شیعه تولز ویرایش شده است برای دریافت کد کلیک کنید
بلاگ اسکین                                   شیعه تولــز